一
母亲的第一部老年机，记得是二十年前用三百多块钱给她买的。那时候，母亲耳聪目明、手脚麻利，用起手机自然活络。
母亲还介绍给了几位老闺蜜也去买老年机，说这种手机价格便宜，操作简单，声音大，听的清。
母亲私下跟我说，小胖母亲耳朵背的很，和她打电话很费劲。
的确是这样，有时候我在旁边听她们打电话，明明是手机声音开的很响，两人讲话还是牛头不对马嘴，你说你的我说我的。
即便是这样，她们还是三天两头通电话，尽管这通电话也不知道聊些啥，我看母亲放下手机那一刻，是一种情满意足的神态。
二
最让我担心的是手机广告。
有一年，有一推销养生保健品的不良商家，也不知道从哪里获知母亲手机号码，三天两头打电话来推销，还约母亲参加他们的活动。
有一天，我看母亲参加推销活动回来，手里还拎着一只装有五六只鸡蛋的塑料袋，母亲说是商家免费送的。
我坚决不让母亲再去参加这种活动。
母亲说，她们说搞免费宣传的，听她们说的话，也是有些道理的，听听无妨，不买她们产品便是。
过了些天，是母亲主动跟我说的，她说今后不去参加活动了。
告诉我说，小区里的阿根父母也去参加活动，结果被忽悠买了四五千块钱的保健品套餐回家，被阿根扔进垃圾桶了。
母亲她也被人埋汰讥笑，说不买商家东西不能拿免费赠品。
我听了忙说：“这是最简单的骗人把戏，就骗你们老年人的。”
这个套路是：先用免费东西钓鱼，再打欲望心理术推销，对不为所动的人翘边模子旁敲侧击用激将法，看还是不为所骗，就拒绝你参加。
我说道：“嗯，不去参加了我才放心。”
三
时光飞逝。
这些年来，母亲的老年机已经换了三四部，都是到了电充不进非得换。
母亲的耳朵也背了，手脚也不麻利了。特别是有几位老闺蜜相继离世，手机铃声也很少再有响起。
现在，母亲对手机的不舍程度却加深了，走哪都得带上她那部老年机，到厨房，到卫生间，都要把手机带上。
常常是母亲已经上床休息了，突然又起床说忘了把手机拿过来了，她还不好意思的对我说，每天要给手机充充电的。
有次我陪母亲上医院检查身体，在家收拾随身携带东西时，母亲四下忙着找东西，我问找啥？母亲说：“我的手机呢？”
我说你的手机就不带了吧，我带着手机呢，有事都会联系我的，母亲却坚持要把手机带上。
自然，母亲带着手机和我不一样，我是整天盯着手机看的那种，母亲是走哪里带着，是在等候手机铃声。
在母亲心里，手机在手，就有了儿女那头的讯息，就有了对儿女过去的回忆，从此，内心不再荒芜、不再寂寞。
四
在我内心，也始终有一种冲动，把老母亲对手机的情结，写成一首诗歌，但一直找不到合适的表现形式，总使我苦恼不已。
最近一些日子，我借鉴《诗经》风格，以现实生活中常见事物为题材，计划创作一组古风系列诗歌，已经有了十八首作品。
前天，偶然间看到一组表现中国优良传统题材的围墙浮雕，其中有一幅《戏彩娱老》，刻画非常生动形象。
戏彩娱亲，汉语成语，出自《艺文类聚·孝引列女传》，意思是指春秋末楚国老莱子穿五彩衣为婴儿状以娱父母之事。
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次，为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，为了不让二老担心，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，逗的父母大笑。
我灵感顿生，一首古风《手机》应运而生。
五
古风·手机
遵彼手机，惦其铃音。未闻子语，寝食不安。
遵彼手机，惦其微信。既闻子语，坐立稍安。
云何客乡，维系事务。父母孔迩，子则当还。
注释
父母孔迩：父母需要奉养，不要忘了。孔：甚、很；迩：近；孔迩是一个词语。
译文
我那宝贝手机啊，为什么一直还没有铃音响起呢？没有听到儿女手机那头的声音，让我天天都寝食不安啊。
我那宝贝手机啊，为什么一直还没有铃音响起呢？如果听到了儿女手机那头的声音，能让我心头稍稍安慰一点。
儿女离家外出谋生，那是有他们的事业要忙。但是，父母都老了，需要有人照顾和赡养，他们想念儿女，想念儿女常回家看看。
师兄邓经纶老师看了古风《手机》一诗后，感叹道：杜甫说家书抵万金，现在有手机可发微信，以免家人惦念。但是，微信不如归家。木兰辞中说“天子坐明堂，策勋十二转，尝赐百千强，问女何所欲，木兰不愿尚书郎，愿赐千里足，送儿归故乡。”
《古风·手机》诗意，正是如此。
（完）
*
赵安平 浙江义乌人，书法研究生，上海市形势政策教育研究会会员，上海市书法家协会会员。
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发表于 2023-7-30 15:44:34
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