四
天仙塘村的得名，源于村北那口神秘的水塘。仙华峰林倒映水中，山光水影颇为清丽，得名天仙塘。
天仙塘最神奇的景观，莫过于仙华山的倒影。当天气晴朗时，整座仙华山都倒映在塘中央，那清晰的山影，仿佛是一幅天然的水墨画。风轻轻掠过水面，山尖在水面上摇曳，就像老人口中的神仙飞天一样，充满了惊艳的美丽。
人们说，也只有天仙村这口塘，能使整座仙华山竟能完整地倒映水中，形成“仙山倒仙塘”的奇观。
这方映照山峦的水域，竟如一面天赐的明镜，将仙华山的巍峨风骨尽数纳入一勺清波之中。倒影幽深之处，或许便是仙人们往来尘世的阶梯？塘边聚水的人影、塘中沉落的山影，皆在清波之上流转交错——凡人的形迹与仙家的轮廓，一时间竟在这水之镜面上消融了界限。
这仙山倒仙塘的奇景，是大自然赐予天仙塘村的珍贵礼物，也是吸引无数游客前来观赏的独特景观。
站在塘边，望着这一方宁静的水域，我不禁思索：是先有塘，还是先有村呢？这仿佛是历史留下的一个悬念。
或许，只有那见证了无数岁月变迁的仙华山才知道答案。
仙华山以其雄伟之姿，默默守护着这片土地，它目睹了天仙塘，从远古的岁月中缓缓走来，也见证了周边村落，从最初的寥寥几户人家，发展到如今的烟火鼎盛。
天仙塘，就这样带着它的神秘与美丽，等待着有缘人去探寻它，背后那神秘而悠久的历史，揭开它背后更多的故事。
关于仙华山和天仙塘，还有着许多美丽的传说。
一说这口塘是在仙姑华山修行的黄帝女儿轩辕少女洗漱的地方，所以山叫仙姑山，池塘叫天仙塘；
另一说则是村民们口口相传，在过去，八仙里的何仙姑与吕洞宾游玩至此，天气炎热却没有足够的水源，于是在水塘上边变出一汪清泉，水一点点流入前面的水塘，于是后来的人们把水塘称为天仙塘。
这些不同的传说，为仙山和天仙塘平添了一份神秘的色彩。两个传说都指向同一个主题——仙缘。
我不禁莞尔，何必追究哪个版本才是“真实”？
仙，本就是人类对超越凡俗的向往，而眼前这方水土孕育的生活，不正是人间烟火的仙境吗？
历史真实的源头，已消隐于时间的暗河。但这倒影本身，已具足存在的伟力。
五
天仙塘，不仅仅是一口风景秀丽的塘，它还是村子里的生命之源。
村民说，塘的东边与西隅，各隐匿着一口泉眼，是村民世代汲引的源头。无论多么炙热的酷暑或久旱难雨，泉水从未枯竭；洪水漫溢、泥沙翻滚之际，它亦保有内在的澄澈。
这清澈的泉水，就像是大自然给予村子的恩赐，滋养着一代又一代的村民。
这两口泉眼，与天仙塘相依为命。
明代嘉靖初年，仙华山脚下这片土地，曾因浦江知县毛凤韶的远见而大兴水利。毛公深知田地需要滋养，动员百姓以十亩垦一塘的方式遍筑水源。当年号称“嘉靖十八塘”，无数汗滴汇聚的水脉在大地上蜿蜒成命脉。
天仙塘自是这命脉里搏动不止的一颗心，鹤塘、蒲茨塘等其余十七颗心与之同频共振，跨越几百个寒暑交替，依旧滋养一方，成为乡土坚固的命脉或是守护村魂的风水印记。
天仙塘村便是依着这样的心，渐渐聚拢，在风水的荫蔽下吐纳烟火人间。
今天采风团的领队、义乌市古今文学研究院秘书长张琳琳塘指着塘对岸说，大树掩映着的曾有一所小学，叫天仙小学，她曾在这里求学。如今，她也已是离她的家乡约四五十里地的义乌一小学校的老师。或许，她对这片土地的眷恋和对教育的热爱，正是源于年少时在这里度过的美好时光。
此刻我们伫立水畔，晴光正穿透薄云，使水中仙华山的轮廓格外清晰。
山影仿佛也通晓人事，在水波中轻轻摇晃，竟带着某种温暖的呼吸意味，如同慈母凝视摇篮的神情。
在如今这个快节奏的时代，人们总是忙碌于生活的琐碎，很少有时间去感受大自然的美好和历史的厚重。天仙塘村的仙山倒影，就像是一剂心灵的良药，让我们在欣赏美景的同时，也能暂时忘却尘世的烦恼，回归到一种宁静、祥和的状态。
看着这仙山倒影，我不禁想起了古人对山水的赞美之情。
山水，在中国文化中一直占据着重要的地位，它不仅是自然的景观，更是一种精神的寄托。仙华山和天仙塘的结合，正是自然与文化的完美融合，它让我们感受到了大自然的鬼斧神工，也让我们体会到了人类文化的博大精深。
在这仙山倒影前，我仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话，感受到了他们对自然的敬畏和对生活的热爱。
元末文豪宋濂，曾以他深邃的笔意盛赞此地：“浦阳仙华为屏，大江为带，中横亘数十里，而山盘纡周遭若城，洵天地间秀杰之区也。产于斯者，族每繁衍而悠长，髙智远略之士多由他郡徙居之，若大羽之乔林，巨鳞之沧海。”，誉其为“天地间秀杰之区”。
如今，这“秀杰之区”的富饶底蕴，已然化作水影山形，投射在塘面上的一缕魂灵，在岁月的凝视下，历久弥新——山是根基，水是血脉，村是长出的骨肉。天仙塘村便是山水精魄，在土地上开出的最鲜活的那朵花。
是啊，这片土地，不仅有着秀丽的自然风光，更有着深厚的历史文化底蕴。
（20250618义乌，0619修改于宁波，邹鲁）
（未完待续）
作者丨邹鲁
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