净居寺里话净居（散文）

沧海一粟A · 发表于 2023-5-30 10:35:49

净居寺里话净居（散文）

文／吴荣德

净居寺，创建于咸通八年（867），据传是双林寺涉公禅师结茅而创。净居寺历来为佛教圣地和游览胜地，很多文人墨客慕名而来，黄缙曾数度至此，撰有净居寺碑记。玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。满地白云关不住，石泉流出落花香。戴叔伦曾说：诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。

后宅净居寺座落于黄蘖山南麓的一个山岙里，整个山岙形似佛祖的乾坤袋。袋口束勒处仅有二十来米，山岙纵深千米，两边山势梯次向上伸展，植被浓郁茂密树荫滋生出冬暖夏凉的惬意。整座寺院四进式布局，随着地势步步登高寓意祥瑞。走近岙口的放生池，虽然净居寺已近在咫尺，在遮天蔽日的树木掩映下，禅院的雄姿也未露端倪。此刻，身后寺前村以外的车水马龙，喧嚣的滚滚红尘都已彻底静止，我的内心得到了静与净的洗涤。

岙内早年有几丘薄田，供寺僧耕种，如今寺院规模几度扩大香火鼎盛，周边环境优美。在涉公初创时，净居寺叫宝胜寺，置身其中幡然醒悟，宋真宗赵恒赐匾《净居禅寺》是多么的贴切。地形地貌上坐北朝南尊崇有序，寺前紧挨村落人间烟火，闹中取静，听晨钟暮鼓禅佛悟道定无它选。净居两字略带点俗，可就一个净字能让你有悟不尽的佛学无边。一花一世界，一叶一菩提，其中的奥妙只有让自己彻底静下来，方能净化心灵。

我是俗人，环视净居寺这块宝地，这完全是自己认知世界里的世外桃源。假如这是一处居住莊园，少一些众多香客五花八门的祈求，多一些原始粗犷的娴静，使自己在修心养性中得到升华，这也是一种自我修炼。看着眼前的景象，假如在这里拥有一方私密，一张小床一桌一椅足矣。放空人性污浊，放飞心灵善念，洗却一切浮躁，拋弃名利纷扰。望着金碧辉煌翘檐斗拱的殿宇，在阳光照耀下散发出一股庄肃，一个人想真正的脱胎换骨也非易事。

记得小时候父母曾告诫说，小孩子在佛前不能乱说话，只能虔诚拜拜而已。听惯了许多亵渎神灵后受到惩罚的故事，于是就产生出一种误解，神佛的威严不能触碰，神佛的气量居然这么小？中国的佛学，经过时光的洗礼，如今所呈现出的是佛、道、儒三教混合的精华。一个“悟”字，天机无限，播种善因必得善果，如何看待舍与得的关系，悟道深遂，全靠悟者的修养和定心力。修心必先修善，修善者方能结佛缘，遇事忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

这座唐代古刹，有很多美丽传奇，传说寺前面的清潭中曾涌出十六尊石罗汉和一个石磨，考证起来据说是庐山归宗寺的故物，也不知怎么会变到此地来。由此可见，净居寺是一块吉祥之地，占尽了天时地利人和。宋代高僧珏公说：心静自然净，道高安然居，人间烟火盛，净居犹净居。看见院墙角落里放着几盆芍药，觉得新奇，旁边一位穿着深橙色僧服的小师父告诉我，我们这里不仅有芍药牡丹，很多花卉树木外面没有的我们这里都有！

走进大雄宝殿，慈祥的释迦牟尼和四大天王表情形成反差，难道天界在处理某些事物时也需要唱黑红脸？站在佛祖面前，感觉有一股强大的气场笼罩着，顿觉自身的渺小，不由不整理出一副证明自已虔诚的态度。如来佛祖慧眼如炬洞悉凡间，十八罗汉形态可鞠，喜怒哀乐皆是故事。观音阁内千手舞蹁跹，普渡众生今朝是何年。紫竹散清风，吹开霞雾天真露。玉瓶注法雨，遍洒乾坤物已新。松声竹声钟磬声，声声自在。山色水色烟霞色，色色皆空。

四年前曾经来过净居寺，有些部分还不完善。今天重游净居寺，不仅总体感觉耳目一新，更让我受宠若惊的是，净居寺住持方丈亲自陪同解说深感荣幸。在我的印象中，住持师父应该就像影视剧里的那种形象，眼前这位没穿袈裟，只身着普通僧服谈吐间却饱含睿智。来到山脚边的讲经堂，也是整座寺院的最顶部，这里是佛家重地香客免进的。这是他讲经布道的场所，有人说若想结佛缘，可以来听听高僧法师的授学。这位貌不惊人地大师父，却说我在这里是学习的。

芸芸众生，真正脱俗者甚少，任何人都有自己的价值取向，就像众多香客跪在佛前许愿，他们的所求各有不同。若有空余时间到净居寺转转，伫立佛前静默思考，学着放下一切杂念，或许一个全新的自我就从此刻开始。游览秀丽风光后，进茶室品一杯香茗悠然自得，上藏经阁翻一翻经书也是一种超脱。事实上，一个人的眼界宽窄决定一个人的格局。佛的意旨，人心向善，少了烦恼，心宽体舒。人字好写人难做，别把简单的事情复杂化，善念者知足常乐。