本帖最后由 雨音 于 2023-6-6 12:05 编辑
在缺衣少食的年代，小孩有个头痛发热，很少会舍得花钱去找医生。那时的最普通的做法就是请民间三姐神婆、用床头米压惊、讨百家米、叫魂以及拜菩萨、求路头娘娘以及认樟树娘等办法来保佑小孩平安。平日里也常有为了小孩能养活，父母为小孩取名总要带上个“牛”“狗”什么的，认为取上一个贱名就能保佑小孩平平安安长大。我的大外甥出生后就曾找了个四处讨饭的乞丐做干爹。这干爹眯着一双小眼，每次来我村时总会转到我家门前，先不忘甜甜叫上声“外婆”，然后做出想走又不想走样子。平日里连个蚂蚁也舍不得踩死的老母亲，只要一看到这个要饭的，即使自己还没吃也会笑容可掬的先递上一锅铲饭给他。老母亲递饭时的那双神情那里显得特别有神采，满屏都是寄托对外甥健康成长的期盼。母亲的做法是我非常难以理解的，只是自己也为人父后，才慢慢体会那种眼神。 老母亲经常说，寺前村村后有个净居寺，是个有求必应的地方。可惜的是，自我记事起直到老母亲离开这个世界，她都不曾去净居寺，原因当然很多，既有交通不便的因素，有她体弱多病的因素，也有当时环境氛围上的一些因素。平时忙于空忙的我，总觉得机会很多，也总会找个理由搪塞。可等我有时间陪她时，她却再也不肯出门了，也再也走不动了。如今想来，却成自己的终身遗憾…… 我第一次去净居寺玩，应该是在上世纪八十年代中期，净居寺还没有重新规划。虽然记忆渐渐淡去，却依然记得去的人络绎不绝。一切都感到新鲜的我，随着同行的人，现学着一些所谓规矩。如进出寺内的高门槛时该先迈哪条腿，在大佛像前要毕恭毕敬，不能乱说冒犯神灵的话等等。在同行人纷纷点烛叩头许愿时，自恃年轻的我就随便逛了起来。当踱步放生池边并知道放生池的作用后非常诧异。一直觉得鱼是抓来吃的，怎么还会有人特意将鱼买来放生呢？看着池中那些悠然自得神灵活现或露头或晒太阳的鱼儿龟儿，第一次感觉到了净居寺的神奇。玩得够累了，大家都席地而坐，同行的一位长者为我求婚姻求起子来，居然说得当时还没娶老婆的我脸都红了。 后来曾多次到过净居寺。从原先的走路到后来的骑自行车、摩托车，再到如今驾驶小车，虽然还是走马观花，但一从寺前村拐向净居寺，就能感受到净居寺那份特有的宁静与幽静，如有种特别的清凉与神秘围住了自己，让浮躁的心情顿时安静下来，忘却所有人间烦恼，忘却所有的物欲追求。每次前往，都能发现寺里刻写善男信女捐款数的石碑越来越多，似乎从另一个侧面印证了人们对净居寺那种无法用言语表述出来的依托与祈盼。那些匆匆来匆匆归的人们中，也许还有一些带着忧愁而来，在默默虔诚许愿与点香叩拜之后，又带着开心如愿而去的人吧。现代文明与医学的进步，让绝大多数人不再相信那些以往毫无科学根据的迷信做法，但义乌浓重的商业氛围、生活的快节奏却又给人们增添了许多无形的精神压力。释放压力，放松心情，或许才是如今人们去净居寺的主要原因吧。 一晃又有好多年没去净居寺了。是该找个时间到净居寺寻一方幽静，觅一片清静，让自己的生活节奏放慢，与家人共享片刻的清闲。
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发表于 2023-6-5 22:28:25
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