本帖最后由 金襄 于 2025-5-9 08:56 编辑
一声催生的春雷乍响，惊醒了沉寂的荒原，江南大地随之刮起阵阵向天的风。经严冬冰封过的枯木，在酥雨滋润下重新焕发出生机，绿油油的新叶装点着起起伏伏地山峦与沃野，远处传来叽叽喳喳春鸣的声音。 暮春之初，雨后放晴，正是清明踏青赏花时节。翌日，天高云淡，春光明媚，我与天台的友人由表侄子庞天和开车载着一道奔向浦江，从天台县平桥镇上岙村出发，沿315省道上苏台高速，转入甬金高速，至黄宅下高速，往210省道直走浦兰线，穿过桐坞岭隧道，一路风驰电掣，车窗外风光旖旎，秀美的山川与高耸的楼宇像放电影般快速的切换着，大概过了两个半小时一同抵达前吴乡民生坞坑村。 民生村，地处浦江县治西南约7公里，与金华市兰溪市横溪镇毗邻，领辖徐家、山脚、坞坑、觉寺、宋宅、费宅、西源与张山沿共八个自然村，方圆6平方公里，分布在长约5华里的山岙中，紧连通济湖景区。这里山峦起伏，绿林茂盛，环境幽绝，空气清新。
日中时分，艳阳高照。我们一行人在东阳市蒋月蓉酒店管理有限公司总经理蒋月蓉的陪同下，自坞坑村沿盘山路徒步前往观赏民生花海。村口有苦槠、香樟、枫香等参天古木，高耸入云，树龄均在百年以上，合抱树干有二人之围。树高千丈，枝繁叶茂，如族古丁旺的世间大族一样源远流长。 仰望存活数百年之久的古树，忽感人的生命是何其短暂！《庄子》云：“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”每个人短暂的生命，最终都会消失在历史长河中，那么活着意义是什么？一棵参天大树，在烈日下给人类带来一片阴凉，在暴雨下保护着土壤不被流失，在光合作用下给生物制造必需的氧气，直至它的生命终结。凡天地间的一草一木都是奉献的一生，这是它们存在的价值，人又何尝不是呢？碌碌无为地生命体验并非活着的意义，唯有感恩利他像大树一样奉献自己的光和热，促使人类生生不息，这才是人活着的全部意义。
我站在参天大树下沉思良久，便随着天台岩下村委陈统亮、原上海桂波贸易有限公司董事长陈桂标、文旅资源投资开发负责人葛爱娥等一起往民生村而走。蜿蜒曲折的山路十八弯，在将至未至民生村之时，远远就看见一幢古朴的徽派建筑，屹立在大麦山之腰突兀而出的陡崖之巅，座东北朝西南向阳而建，前有朝山，后有靠山，青龙、白虎护其势，如镇守龙脉的雄狮在长吼。依山势构築，云烟笼翠微，得风水之吉，这便是闻名已久的“三江楼”。
三江楼所在的位置，原是前吴乡民生村废弃的小学，乃清代山隍殿的遗址。1936年下半年始，里人费辉山主持建造殿前之戏台、厢房，历时两年余竣工。1941年，费辉山将家中私塾清心学堂迁移至山隍殿，更名为山隍殿初级小学，吸收本地蒙童就读，假殿宇、厢房以课至新中国成立，改为政府续办。1954年成立民生高级农业生产合作社，此处辟为合作社办公场地。1960年代供销合作社曾在厢房内开设代销店。1969年拆除正殿，改建为民生小学。1970年，民生大队在原戏台前兴建平房7间，开办初制茶厂。1971年春，始建民生小学校舍。1979年，民生大队利用厢房开办小型药用玻璃瓶厂。1999年9月因教育资源整合，民生小学裁撤并入朱桥小学，成为民生村两委会的临时办公场所。其后，戏台、厢房因年久失修、风雨侵蚀，倒塌沦为废墟。2014年10月，由江东放租赁已被废弃的民生小学，耗资数百万元，在废墟及旧校舍基础上兴建了三江楼。此处，山峰环峙，并无大江大河奔流交汇，何以名之为“三江楼”？大抵因浦江县境旧有三条母亲河——浦阳江、壶源江、梅江——据此命名。三江楼外，虽无江河奔涌，却有山海云涛，亦不失为应景。
吴重生曾撰写《三江楼记》，提到三江楼的兴建者是浦江县杭坪镇派顶村人江东放，生于1965年，曾担任地方金融机构负责人达二十余年。辞职下海后，远赴辽宁从事房地产开发工作。在改革开放的浪潮中，江东放凭借自己的经营才能完成了资本的原始积累。别人赚钱是为了享受，而江东放赚钱却用于文化公益。近年来，他累计用于文化公益事业及捐赠的文化藏品价值近千万元。他全身心投入到家乡历史文化的收集、整理、研究、传承工作中，乐此不疲。三江楼的建造便得到了时任浦江县文旅局局长徐方镇的大力支持，徐方镇将其命名为“浦江三江楼文化拾遗馆”。2012年，旅居上海的著名画家方增先应邀为江东放题写了“三江楼”三个字。
由于城乡一体化进程的加快发展，乡村文化面临着发掘和延续的严峻考验。党的十九大报告提出了乡村振兴战略，要求深入挖掘和传承好传统农耕文化，推动传统乡土文化和现代城市文明的深度融合，充分体现了传承乡村文化、延续文脉的重要性。为了留住乡愁记忆、延续历史文脉，江东放自愿当起了挖掘和保护乡村文化的义工。他自费购买了价值数万元的照相机，开始了行走乡村的文化记录之旅。他拍古桥、古庙、古厅堂、古民居、古井和古道等，在拍摄的过程中，聆听村里的老人讲述乡村故事，诸如姓氏的来源、文化遗迹出处等。他用视频和音频的方式，记录下了乡村历史和文化的点点滴滴。在走访过程中，他非常注重收集纸质资料和早已废弃了的生产生活工具等老物件。希望在条件成熟时造一个展览馆，把这些实物展示出来，让更多的年轻人能了解家乡的历史文化。不知不觉，浦江千余个自然村，都留下了江东放追寻的足迹。如今，设在三江楼内的“浦江县文化拾遗馆”已成为浙江省有代表性的乡村博物馆之一，引得参观者纷至沓来。这与南山博物馆、万年浦江陶瓷文化馆一起入选浙江省第二批乡村博物馆名录。 当我们来到三江楼，门却关锁着，众人一时无法入内参观。我便拨通了江东放先生电话，表明来意后，庆幸其并没有外出，稍等了片刻，等他开了后门才鱼贯而入。 三江楼内设方山子国学讲坛、月泉学社驻地、文化拾遗馆、月泉书室、爱日轩陈列室、艺术创作室、丰收学堂、县市社科教育基地。其中月泉书室收藏并展示有本土文化书籍数千册，文化拾遗馆建筑面积500平方米，陈列了浦江历代契约、家谱、税据、红帖、报纸、招贴画、教材、读本等纸质文史资料，以及铸造、木器制作工具，古砖，瓷器，像章，家电等器物，藏品上万件，较全面地反映了浦江历代文化遗存。对于文化拾遗馆里每一件藏品的来历、用途，江东放都如数家珍。在他的眼里，历史是有感情、有色彩、有温度的。他是往事的收藏者，更是历史的知音。 文化拾遗馆内陈列的资料可追溯到宋元明清以及民国等各个历史时期。2010年，江东放开始与几位同志一起，整理浦江百年人物史料，收集浦江人的著作，迄今已收集1300余种。这些书为三江楼增添了文化厚重感。江东放还特意在三江楼里开辟了一间“爱日轩纪念室”，专门陈列浦江文化老人张文德的写作手稿、书信、照片和著作等。十多年前，在筹建的过程中，江东放得到了包括张文德和张林岚在内的众多文化老人的鼓励和支持，如今老人已仙逝，江东放决定陈放其文史资料，以示纪念和传承。 或许，三江楼的灵魂，便是乡土历史文化的厚重感；三江楼的信念，便是舍己奉献精神的使命感。尽己所能，为家乡的文化建设贡献绵薄之力，是一种雷锋般的螺丝钉精神，干一行爱一行，给世人带来一束文明之光。
我们在三江楼里转了一圈后，来到正门前的明堂观景台，迎面的照壁上镶嵌着钟士基所题的“夏雨耘苗”石匾，便是从钟村购来的。题匾者钟士基，字薪夫，浦江钟村人，是前国民政府立法院一等科员，在1939年2月成立私立普义初级中学（今浦江县中山中学）时为校董会成员。由此可见，三江楼的兴建，江东放是花了一番心思的。
整体上看三江楼的建造技艺，是地地道道的徽派建筑标准，遵循“修旧如旧”的理念，砖石、梁柱、榀椽、牛腿、灰砖、黛瓦等构件，都是异地挪来的，占地面积达1600平方米，前后三进五开间，飞檐斗拱、勾心斗角、风火马头、假山鱼池，与山峦形势浑然一体，凝聚着古代私家园林追求天人合一境界的营造智慧。
在振兴乡村经济时代大背景下，除了传承与复兴乡土文化，更需落实发展文旅经济，提高农民收入，拉动内需消费，民生花海文旅项目随之应运而生。
我独倚围栏，举目眺望，未见江潮涌动，但见山高谷深。俯瞰油菜梯田，盛开着黄灿灿地花，在艳阳高照下，泛着闪闪金光，似满山尽披“金缕衣”。这一番景象，如同一幅艳丽的油彩画。恰好，有几对侣人沿着山间小径，穿梭于油菜花间打卡，用手机相机拍摄将瞬间即逝时光定格。她们宛如董永与七仙女的故事一样，然而花开花落自有时，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”君莫笑“谁在江边唱曲词，人生自是有情痴。光阴似水东流去，劝尔青春须折枝。”在此，赏花人看花潮事，不禁逸兴口占《蝶恋花*爱情》：“双影缠绵斜巷路。冷雨寒潭，摧落花无数。谁怕前途风与露。相携共担人间苦。情到浓时无别语。欲问深情，且看凝眸处。纵使一生皆劫渡。心怀彼此无旁骛。”望着蜂蝶在这片花海里飞舞，处处隐藏着人间情愫。
花的生命虽然短暂，却如一个女人的温婉美丽，装点了一带山河，给了世人美的视觉享受，也因其短暂而更加隽永。在这里，我感悟到了一种叫奉献的美，人间唯有忘我的奉献才让爱变得永恒！
陈统亮、庞天和、陈桂标、金应天
不经意间已近晌午，我们一行人便走回到坞坑村，在蒋月蓉开的农家乐饭店用餐，我在席间说：“民生花海的文旅经济效益具有季节性，所产生得年经济收益是短暂且有限的，从长远看这是一种弊端。”蒋月蓉说：“是的，民生花海项目仍有改善提升的空间，任何一个文旅经济开发项目没有配套设施，都是不持久的。民生花海缺乏露营、儿童游乐的场景，像天台岩下村跑马场景区的开发，没有餐饮、民宿、露营、游乐、文化等项目的植入，只靠马是不能产生经济效益的。”天台的友人为了改善岩下村跑马场的经济效益，来到民生花海观光调研，在席间探讨了如何振兴乡村文旅经济发展的问题。但是，天下没有不散的筵席，日渐西斜，便各自散去。（文/金应天）
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